Культурный
трансфер в
трансформации
философских
дисциплин
в
постсоветских
странах (на
примере
Беларуси)
Cultural transfer in
transformation of philosophical disciplines
in the Post-Soviet countries (on
Belarusian case)
Андрей Юрьевич
Дудчик
Факультет философии
и социальных
наук БГУ
Исследование посвящено
дисциплинарным
трансформациям,
произошедшим
с
белорусской
философией в постсоветский
период (1991-2013 гг.).
Основным
материалом
для
исследования
являются
кандидатские
и докторские
диссертации
по философским
наукам,
защищённые в
Беларуси за
указанный
период. Этот
материал
достаточно
хорошо
формализуется
с
использованием
количественных
методов и
позволяет
составить
общее
представление
о развитии
философии в
Беларуси.
The article analyzes disciplinary transformations in Belarusian philosophy in
post-Soviet period (1991-2013). The research is based on defended candidate and
doctoral papers in philosophy. The material lets to use quantitative and formal
methods of research and shows some main vision of development of academic
philosophy in Belarus.
Ключевые слова: белорусская
философия,
постсоветская
философия,
диссертации
по философии,
социология
философии
Key words: Belarusian philosophy, post Soviet philosophy,
dissertations in philosophy, sociology of philosophy
Исследование
посвящено
дисциплинарным
трансформациям,
произошедшим
с белорусской
философией в
постсоветский
период (1991-2013 гг.).
Основным
материалом
для
исследования
являются
кандидатские
и докторские
диссертации
по
философским
наукам,
защищённые в
Беларуси за
указанный
период. Этот
материал
достаточно
хорошо
формализуется
с использованием
количественных
методов и позволяет
составить
общее
представление
о развитии
философии в
Беларуси.
Цель исследования
– дать общую
картину
изменений в области
философских
наук, которые
произошли в
Беларуси в
постсоветский
период. В
исследовании
будет
рассмотрен
случай Республики
Беларусь, но
в дальнейшем
исследование
может
затронуть и
другие
постсоветские
и
постсоциалистические
страны.
С
распадом
Советского
Союза происходят
весьма
существенные
изменения и с
советской
философией, в
которой доминировал
марксистско-ленинский
канон. Это происходит
не только с
содержанием
философии –
меняется
понимание её
сущности и
функций,
природы
философских
проблем,
самого стиля
философского
мышления.
Одновременно
происходят и
изменения на
формальном
уровне – трансформируются
уже
имеющиеся и
появляются
новые
философские
дисциплины,
возникают
новые
области
исследования,
меняется структура
учебных
курсов по
философии.
Поскольку
сам феномен
советской
философии,
равно как и
процессы её
трансформации
в
постсоветский
период
представляют
собой
достаточно
сложный,
комплексный
и динамичный
объект. В силу
этого для
разработки
целостной
модели процессов
освоения и
развития
наследия советской
философии в
Беларуси в
качестве
общей методологической
рамки
исследования
уместно будет
обратиться к
междисциплинарной
программе
изучения
культурного
трансфера.
Программа
изучения
процессов и
феноменов
культурного
трансфера
является
относительно
молодой (возникает
в 1980-е гг.) и
достаточно
активно
развивающейся
областью
исследования,
обладающей
междисциплинарным
статусом. Само
понятие
культурного
трансфера
связано с
работами
французских
историков
культуры М.
Вернера и М. Эспаня
(интересно
отметить, что
оба исследователя
– немецкого
происхождения,
поэтому
культурный
трансфер не
только исследуется
ими
теоретически,
но и, в
определенном
смысле,
практикуется,
являясь
частью их
«жизненного
мира») (Ehalt, H.- Espagne M., 2003) Первоначально
понятие
применялось
преимущественно
для
исследований
в области истории
культуры
(прежде всего
– литературы),
но в
дальнейшем
стало
применяться
по отношению
к более
широким
проблемным
полям и на
сегодняшний
день вполне
может
рассматриваться
как
самостоятельная
область исследований,
принципиальной
характеристикой
которой
можно
назвать её
междисциплинарность,
что
позволяет
обращаться к
проблемам и
методам
самых разных
дисциплин –
культурологии,
социологии,
антропологии,
лингвистики,
истории
искусства и
т.д.
Понятие культурного трансфера является принципиально полисемантичным и активно используется в разных областях человеческой деятельности (от экономики до психоанализа), обозначая целый ряд процессов, связанных с феноменом перехода, переноса и перевода (в широком значении последнего). В оригинале используются термины Transferts Culturels (фр.) и Kulturtransfer (нем.) соответственно, в русском языке уже существует традиция перевода термина как «культурный трансфер» (хотя, видимо, возможны и другие варианты, например, «трансфер культуры»). Понятие активно используется в конкретных исследовательских проектах, охватывающих большое количество самых разных областей (культурный трансфер в различные исторические периоды, между национальными культурами, между цивилизациями и т.д.).
Культурный трансфер обычно понимается как совокупность разнообразных процессов различной природы и различной направленности, включающий в себя перемещение идей, понятий, образов, культурных артефактов, индивидов, областей знания и т.д. При этом трансфер связан с определёнными семантическими сдвигами и изменениями, когда, например, какое-то понятие, перемещаясь в другую культуру, может приобретать достаточно отличающийся от первоначального смысл (вплоть до противоположного).
Одним из её достижений, вероятно, следует назвать привлечения внимания к самим процессам в области культурного трансфера во всём их многообразии и неоднозначности. При этом, на наш взгляд, данная исследовательская программа обладает достаточно большим эвристическим потенциалом, как в области исследования культуры в целом, так и применительно к изучению проблематики истории философии (в области изучения трансфера идей, понятий, дисциплинарностей и т.д.). Наряду с другими современными подходами (история идей, интеллектуальная история, социология знания и т.д.) изучение процессов культурного трансфера может стать хорошим дополнением к классическим методам и проблемам историко-философских исследований.
Именно в
рамках
программы
изучения
культурного
трансфера
советская и
постсоветская
философские
традиции
могут
рассматриваться
не как
взаимно изолированные,
но как
взаимодополняющие
друг друга.
Соответственно,
между этими
традициями
можно
выделить ряд
переходных
образований,
взаимопроникновения
элементов, различного
рода
заимствований
и т.д.
Данное исследование посвящено дисциплинарным трансформациям, произошедшим с белорусской философией в постсоветский период (1991-2013 гг.). Вполне очевидно, что прошедшего времени ещё недостаточно для подробного анализа белорусской философии во всём её многообразии, тем не менее, уже можно сделать определённые выводы о некоторых тенденциях в её развитии. Основным материалом для исследования являются кандидатские и докторские диссертации по философским наукам, защищённые в Беларуси за указанный период. Этот материал достаточно хорошо формализуется с использованием количественных методов и позволяет составить общее представление о развитии философии в Беларуси.
В ходе
исследования
был
осуществлен
анализ
диссертаций,
защищенных
по
философским
наукам в
Беларуси в
период с 1991 по 2013
гг. (160
кандидатских
и 36
докторских
диссертаций).
Отметим, что изучение печатной философской продукции достаточно распространено в современном социогуманитарном знании и является существенной составляющей междисциплинарных исследований в рамках истории философии. В частности, во французской интеллектуальной традиции этот подход используется в работах известного социолога П. Бурдье (Bourdieu, 1990) и его последователей (иногда используется термин «школа Бурдье»), одним из наиболее известных их которых можно назвать Л. Пэнто (Пэнто, 2004). Конечно, подобные исследования, опирающиеся на количественные методы, обладают как сильными, так и слабыми сторонами. Так, в частности, абсолютизация роли социальных факторов может быть рассмотрена как одна из форм проявления методологического «социологизма», поскольку, раскрывая социальные условия функционирования философского знания, мало что могут сообщить о его содержании. Тем не менее, в качестве одного из методов исследования, наряду с традиционными историко-философскими методами, подобный подход вполне уместен и эвристичен, позволяя осуществлять анализ больших объемов философской продукции на системной основе.
После этого необходимого методологического экскурса вернёмся к собственному исследованию. В ходе исследования нами были реконструированы основные изменения в перечне специальностей по философским наукам. Так, произошла трансформация некоторых из существующих специальностей: 09.00.01 Диалектический и исторический материализм (онтология и теория познания), 09.00.08 Философские вопросы естествознания и техники (философия науки и техники). При этом сохранилась нумерация специальностей, свидетельствующая о символической преемственности между ними. Далее, ряд специальностей был ликвидирован: 09.00.02 Теория научного социализма и коммунизма, 09.00.04 Эстетика, 09.00.06 Научный атеизм, религия (история и современность), 09.00.07 Логика, 09.00.10 Философские проблемы политики. Кроме того, появляется ряд новых специальностей: 09.00.11 – социальная философия, 09.00.13 – Религиоведение, философская антропология, философия культуры, 09.00.14 – Философия религии и религиоведение. И, наконец, некоторые специальности сохранились без каких-либо трансформаций: 09.00.03 История философии, 09.00.05 Этика. Подобные изменения позволяют говорить о вполне определённых трансформациях дисциплинарного канона постсоветской белорусской философии и могут быть объяснены, в первую очередь, возникновением новых областей исследования и учебных курсов.
Далее, был осуществлён анализ диссертаций в соответствии со временем их защиты. Были получены следующие результаты (число защищённых кандидатских и докторских диссертаций):
После этого необходимого методологического экскурса вернёмся к собственному исследованию. Так, в соответствии с классификацией Высшей аттестационной комиссии Республики Беларусь (ВАК Беларуси), выделяют следующие философские специальности (под общим шифром 09.00.00):
09.00.01 Онтология и теория познания;
09.00.03 История философии;
09.00.05 Этика;
09.00.08 Философия науки и техники;
09.00.11 Социальная философия;
09.00.13 Философская антропология, философия культуры;
09.00.14 Философия религии и религиоведение.
При этом на протяжении рассматриваемого двадцатилетия продолжали существовать специальности, утверждённые ещё в советский период и впоследствии упразднённые (09.00.02 Теория научного социализма и коммунизма, 09.00.06 Научный атеизм, религия (история и современность), 09.00.10 Философские проблемы политики). Некоторые специальности вводят уже в постсоветский период: 09.00.11 Социальная философия, 09.00.13 Религиоведение, философская антропология, философия культуры, 09.00.14 Философия религии и религиоведение. Кроме того, названия ряда специальностей с течением времени менялись: 09.00.01 Диалектический и исторический материализм (стало - Онтология и теория познания), 09.00.08 Философские вопросы естествознания и техники (стало - Философия науки и техники), 09.00.13 Религиоведение, философская антропология, философия культуры (стало - Философская антропология, философия культуры). Подобные изменения позволяют говорить о вполне определённых трансформациях дисциплинарного канона постсоветской белорусской философии и могут быть связаны с возникновением новых областей исследования и соответствующих учебных курсов.
Далее, был
осуществлён
анализ
диссертаций
в соответствии
со временем
их защиты.
Полученные результаты
для
большей
наглядности
можно
представить
в виде
диаграммы:
Кроме того, было проанализировано количество диссертаций, защищённых за рассматриваемый период по каждой из специальностей. Были получены следующие результаты:
09.00.01 – онтология и теория познания: 27 (кандидатских) -7 (докторских)
09.00.03 – история философии: 39-2
09.00.05 – этика: 2-2
09.00.08 – философия науки и техники: 15-4
09.00.11 – социальная философия: 52-20
09.00.13 – религиоведение, философская антропология, философия культуры: 6-0
09.00.14 – философия религии и религиоведение: 1-0;
не существующие на данный момент специальности:
09.00.02 Теория научного социализма и коммунизма: 3-1
09.00.04 Эстетика: 9-0
09.00.06 Научный атеизм, религия (история и современность): 6-0
Соответственно, можно определить ряд наиболее популярных специальностей, по которым чаще всего защищаются диссертации. Это будут:
09.00.11 – социальная философия: 52-20 (33,8 % - 55,5 %)
09.00.03 – история философии 39-2 (25,4 % - 5,5 %)
09.00.01 – онтология и теория познания 27-7 (17,5 % – 19,5 %).
Вполне вероятно, что материалы, связанные с этими специальностями будут в значительной степени представлены и в опубликованных работах (монографии, статьи), и в содержании учебных курсов (как специализированных курсов для студентов философского отделения, так и в общих курсах по философским дисциплинам).
Таким
образом, на
основе
полученных
результатов
можно
составить
общую
картину трансформации
философских
дисциплин в
Беларуси на
материале
диссертационных
исследований,
защищённых в
период 1991-2013 гг.
Были
проанализированы
новые
дисциплины,
институционально
оформившиеся
после
Литература
BOURDIEU, P. 1990. Homo Academicus. Stanford: University
Press. ISBN 978-0804717984.
EHALT, H. – ESPAGNE, M. – KALLER-DIETRICH, M. – MUSNER, L. – PIEPER, R. –
SCHMALE, W. 2003. «Kulturtransfer» - Europäische Geschichte gegen den Strich
nationaler Mythen (Podiumsdiskussion in den «Wiener Vorlesungen») In:
Kulturtransfer. Kulturelle
Praxis im 16. Jahrhundert. Wien, s. 9-40.
ISBN 9783706517300.
ПЭНТО, Л. 2004. Эскиз философского поля Франции в 1960—80-е гг. Логос. 2004. № 3-4, С. 218-240. ISSN 0869-5377.